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　　雅正与纠正的差异：纠正不管是用作敬辞仍是书面语，都表明请他人来改文章，有表明恳求的意味；雅正一般是用作敬辞，表明把自己写的诗，文章，书，画作送给他人时，表明像人讨教。雅正一般用在送给他人的书画的题款上，表明对方是文人雅士，情味崇高，请其提出主张纠正。雅正在南宋的词里边表明有深沉的学术布景。

　　纠正不管是用作敬辞仍是书面语，都表明请他人来改文章，有表明恳求的意味；雅正一般是用作敬辞，表明把自己写的诗，文章，书，画作送给他人时，表明像人讨教。

　　雅正一般用在送给他人的书画的题款上，表明对方是文人雅士，情味崇高，请其提出主张纠正。雅正在南宋的词里边表明有深沉的学术布景。

　　纠正一般是用于请人修正文章时分的敬辞，是对修正者表明敬重的，谦让的用语。也是用来赞许修正者的水平高，修正起来就像典故中所说的，用斧头削去鼻尖上的白粉相同，干净利索，不多不少刚刚好。

　　古往今来，文人的特色大都是长于考虑，很有主意，可是也很顽固，一起也具有浪漫颜色。因而文人之间的沟通是很注重用词的，一起也表现了我国汉语言文明的博学多才。表明请他人指出自己欠好的当地时，就会说“纠正”；表明让他人点拨教训自己，就用“指导”；表明地某个文件看过读过之后加的评语，就用“阅览”，等等的用词都是十分有考究的。

　　纠正一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》，一般是用于请人修正文章时分的敬辞，是对修正者表明敬重的，谦让的用语；也是用来赞许修正者的水平高，修正起来，不多不少刚刚好。

　　《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”宋元君闻之，召匠石曰：“测验为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。尽管，臣之质死久矣！”自夫子之死也，吾无认为质矣，吾无与言之矣！

　　①汉应劭《习俗通·声响·笛》：“笛者，涤也。所以清洗邪秽，纳之于雅正也。”

　　③清黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批判八家书》：“按序中言其学识通博，文辞雅正深粹。”

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